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예림장로교회

2018.09.16 18:04

두번째 이야기

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1.예배에 대한 용어적 정의

 

4.(레이툴기아)

이 헬라어 와 그 동사인 레이투르게오는 어원학적으로 백성이나 국가에 대한 "봉사"와 관련되어 있다. 이들 용어는 강제적이든 자발적이든 자신들의 비용으로 도시나 공공단체를위해 재산을 기부하는 특수한 봉사를 나타내는데 쓰였다.

 

레이툴기아란 명사와 레이툴기오란 동사는 모두가 서로 제사장들과 레위인들이 행한 바 특별한 봉사를 나타낼 때에 사용되었다. 그 제사장적 기능들은 모두가 다 예배적인 것들이다. 헬라어 동사는 절대적으로 "여호와께"란 구와 함께 사용되든가 아니면 대격적으로 "성막봉사를 행하다"의 뜻으로 쓰였다.

 

이 용어의 기능은 1)극히 일반적인 의무에 있어서의 "봉사"를 나타낸 것과

                          2)고대의 공적 봉사직무의 관념을 다시 나타낸 것

                          3)하나의 성례적 행위로서의 헌금이나 선물을 나타내는 것

 

5.(호모로기아)

이 헬라어와 그 동사 형태인 호모로게인은 기본적인 뜻이 똑같은 것을 말하거나 또는 어떤말에 동의한다는 뜻인데 그 구조는 호모가 "공통적인 것"으로 그가 "말"이란 뜻이다. 이의미의 일반적으로 쓰이는 내용은 죄의 고백이란 뜻이다. -하나님께 그의 전능하신 일을 고백하거나 그 일로 찬양하는 신의 고백양태 와 관련되어 있는 것으로도 보인다.(시22편,30편)

 

신약에 있어서의 주목을 요하는 첫째되는 뜻은 엄중한 선포의 뜻이다.(마14:7-헤롯의 약속)

[마10:32,마7:23,요9:22,롬10:9,행23:8,요4:2,딤전6:13]

 

예수 그리스도를 고백하는 것은 그것을 교회 회중 안에서 하건 아니면 세계를 향하여 하건하나님의 영광을 찬양하는 것이다. 

 

*예배의 변천사

 

아브라함의 제사(창12:8,21:23)

 

(레위기의 제사)

1)번제(레1:1-17,6:8-13,창22장,출20장)

2)소제(삼상7:9,삿6:18,레6:14-23)

3)화목제(레7:11-34)

4)속죄제(레4:1-35,5:1-13,갈6:14)

5)속건제(레7:1-10)

 

이스라엘 민족의 회당예배(신6:4-9,11:13-21,민15:34-41,행6:9)

 

사도시대의 회당예배- 오늘의 예배(교회)

 

2.구약에서의 예배

 

a.예배의 기원이 공포나 두려움이나 또는 신과의 영적 교통에서 오는 매혹감과 두려움의 교착적인

감정의 감각 같은 감정상태에서 발견될 수 있는가의 여부에 대한 일반적인 질문은 완전히성경적 관점에서 벗어나 있는 것이다. 사실 인간의 감정과 반응이 예배의 한 요소라는 것을부인할 수 없다. 

 

예배 때에는 공포감이나 두려움이나 감사와 사랑의 감정을 모두 체험할 수가 있으나 이것들이 지배적인 요소는 아니라는 데에 주목해야 한다. 

 

하나님의 인격과 행위가 순수한 예배의 구성 원리이며 주제인 것이다. 

 

b.광범위한 설명|| 협의의 측면 ~ 섬김의 형태(제사행위에 의해 하나님께 봉사함)

 

c.기도의 형태

*모든 그리스도인의 행위는 성령의 통치와 말씀의 규칙에 소속되는 것이다. 

 


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