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예림장로교회

2017.09.24 19:42

다섯번째 이야기

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2.인간의 유죄

인간은 범죄하므로 하나님의 심판아래 놓이게 되었다. 시편 14편의 말씀을 보면 유대인이나 헬라인을 막론하고 모두가 꼭같이 죄의 권세아래 놓이게 되었다는 사실을 말하고 있다(참고,롬3:19)

 

신학적 용어에서 '유죄'란 범죄로 말미암아 심판을 받아야할 당위를 뜻한다. 다시 말하면 인간이 하나님의 거북을거역한 것에 대하여 하나님 앞에 책임을 져야 할 상태임을 말한다. 유죄를 도덕적으로 불결이나 단순한 결점과 혼돈하지 말아야 한다.

 

3.인간의 소외

범죄로 인하여 인간의 처지는 근심과 공포와 절망과 좌절, 이질감과 불합리와 무의미와 소외 등의 상태로 되고 말았다는 것이다. 인간은 자기 자신을 스스로 하나님과 이웃과 심지어는 원래의 자기로부터 단절시키고 말았다.

 

휴머니즘- 하나님과 단절된 상태에서 인간은 자신을 신격화하므로 인생의 의의를 찾으려 함

 

현상- 허무주의| 인간은 자기 자신을 찾을 수 없다고 솔직히 인정하려 함

 

2.구원의 본질

 

1.성서적 용어

*히브리어:'야쉬 야샤'이다

 

이 '야쉬'란 말과 이 말의 파생어의 뜻이 '넓어지다', '자리가 많다' 등이고 비유적으로 '넉넉한', '부유한'과 '해방된'이란뜻이 있다. 이와 같은 히브리 어군의 뜻을 파악하는 것은 예수를 구세주라고 한 마태복음의 의도(마1:21)를 이해하는데 절대 필요한 일이다.

 

'야샤'의 어법과 그 파생어가 갖는 구원의 일반적 의미의 중요개념은 다음과 같다

 

1)구약에 언급된 말을 보면 대부분이 구원은 절대자 하나님의 사역임을 말한다(사43:11). 시106:7-10,렘30:10,렘14:8,삼하22:3,사43:3,겔34:22,호1:7,13:10-14

 

2)구원은 역사에서 성취되었다. 이 '야샤'란 말이 맨처음 나타나는 것이 출애굽기 14:30이다. 이스라엘을 애굽에서건져내신 이와 같은 구출은 여호와의 구원의 은혜에 대한 최고의 구약적 상징이다.

 

그리고 이 구출은 바로 이 구출에만 그치는 것이 아니라 역사상 구원의 핵심이 되는 예수 그리스도의

오심을 나타내고 있다.

 

3)구원은 원수로부터의 구출함을 말한다

 

*원수의 개념- 사망과 공포(시6:4-5,107:13-14), 사자의 입(시22:21)- 속담, 전쟁(신20:4), 악한자(시59:2), 질병(사38:21), 환란(렘30:7), 죄(시51:14,130:8,겔36:29) 구약시대의 사람들은 영육간의 모드 원수로부터 구출해 주시는 구세주로 생각했다.

 

4)구원은 하나님께 이양함을 말한다

하나님의 구원은 단순히 위험한 입장에서 구출하여 내는 것만이 아니고 하나의 특별한 목적을 위한 구출인데, 그 목적이란 구원함을 받은 자가 일생동안 하나님께 순종하여 헌신함으로 하나님께 예배와 찬양과 영광을 돌리게 함이다(대상16:23;사43;11-12;사49:6-7;슥8:13)

 

구역질 구원관의 특성은 그 당시의 이교와 비교해 볼 때 단순히 순종을 목표했다기 보다는 선행사항으로 이해되었다는 사실이다.

 

5)구원은 가령 어떤 공로나 인간의 노력에 의해 되는 것이 아니라 다만 하나님을 믿는 믿음으로써만

얻게 된다.

 

*헬라어:'소테리아'

이 구원의 은혜는 그 구원을 받는 그때에만 국한된 것이 아니라 장래를 예견하게 하며 그 구원을 체험한 자로 하여금 자기의 창조주를 기쁘시게 하며 그에게 영광을 돌리게 한다.


YAERIM PRESBYTERIAN CHURCH 3625 Chapel Road, Newtown Sq., PA 19073. 610- 931-4380

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