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예림장로교회

2017.09.24 19:41

네번째 이야기

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IV.인간의 타락

 

1.성서의 언급(창3:1-7)

인간의 만족은 하나님이 장악하고 있다는 함축적 의미와 더불어서 남자와 여자의 천진한 욕구를 유혹하는 유혹자의 한 호소를 보여준다. 그 호소의 내용은 하나님이 그들을 계속 무지한 가운데 둠으로써 그들이 하나님과 동등됨을방지하기 위한 것이라는 것이다.

 

인간의 죄는 독립하려는 그의 욕망, 곧 그가 하나님과 함께 할 때 체험한 그 어린아이와 같은 집착으로부터 자유로이 벗어나려는 욕망이었다. 여기에서부터 하나님과 인간 사이의 조화는 파괴되었으며, 그래서 인간은 죄인이 되었다.

 

악으로 선을 배우는 것은 사탄의 방법이니, 이것은 체험의 쓴맛으로 배우는 것이다. 아는 것에 대한 하나님의 방법은 보다 좋은 것이니 즉 악을 미워 할 수 있으며 전적으로 거절할 수 있는, 어떤 것으로 아는 것이다. -밀톤-

 

2.결과

1)치명적 선택으로 영적으로 죽음(롬6:23)

2)도덕적 모양의 상실과 본래의 의는 더 이상 존재하지 않는다

3)인간의 지성,애정 및 의지는 타락되고, 하나님을 향하여 향상하기 보다는 오히려 자기를 향하여 내적으로 전향함으로써 좌절되었다

4)인간의 모든 힘도 타락되었다

 

인간의 타락.                                             결과

a.신이 되려고 노력.                                  노예가 됨

b.독립하려고 함.                                      자유를 성실

c.만물을 소유.                                         자기이해에 관련시켜 봄 

d.사랑의 욕망                                          하나님에 대한 사랑 - 자아에 대한 사랑으로 전환

 

11.구원의 확신

구원의 문제는 상대적인 용어와 함께 그 진실이 표현된다. 그것이 바로 '죄'라는 개념이다.

 

'죄'라는 개념의 이해와 인정 그리고 '나'라는 입장에서의 적용이 되지 않는다면 이 '구원'의 의미는 아무런 실효를 거두지 못하게 된다.

 

1.구원의 필요성

 

1.인간의 죄

창세기 3장에 기록되어 있는 사실에 의하면 인간은 자기를 창조하신 창조주께 불순종하는 길을 택했다는 것이다.즉, 하와는 뱀의 말을 듣고 자기는 하나님께 의존된 존재가 아니라 하나님께로부터 독립된 존재라고 하는 뱀의 유혹하는 꼬임에 넘어가고 말았으며 그리하여 하와는 자신을 신격화하고

하나님의 지위를 격하하려고 했던 것이다.

 

죄의 본질은 교만이다. 죄란 하나님의 법에 불순종한다거나 그 법을 어기는 것만이 아니다. 죄의 더욱 근본적인 상태는 사람이 자기의 창조주와의 관계를 끊어버리는 것이다. 아담안에서 모든 사람이 죄를 범하게 되었다(롬5:12).사도 바울은 자기들의 범죄로 인하여 모든 사람이 보편적으로 정죄아래 놓이게 되었다는 사실을 확증했다(롬3:23).

 


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