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예림장로교회

2017.07.17 01:16

여섯번째 이야기

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기독교에서 신앙의 시작은 성령에 대한 이해와 경험으로부터이다. 그러면서도 성령을말하지 못하는 수많은 기독교인이 있다는 것은 매우 신기한 현상으로 볼 수 있다. 우리는 신앙인이 되는 순간부터

성령을 말하고 들어왔지만 아직도 성령을 구체적으로 이해하지 못하고 또 설명도 못하고 있다면

이러한 사실에 대해서 우리는 어떻게 설명해야 할 것인가?

 

모든 성경공부는 성령의 인도를 전제로 시작된다. 또 모든 신앙 활동은 성령의 역사를전제로 시작된다. 하지만 우리는 성령을 잘 이해하지 못하는 무지의 죄를 갖고 있다. 그어떤 성경연구 이전에 성령에 관한 주제를 먼저 제시하는 것은 성령에 대한 지식으로부터 생동감 있는 신앙생활이 시작되기 때문이다.

 

성경에 기록된 '성령'의 어원적 개념

 

주관적인 성경해석은 위험성이 있으며 본질을 이야기하지는 못한다. 우리는 성경의 절대성을

믿으며 이성적으로 인정한다. 그러므로 성령에 대한 이해도 성경의 설명을 이해함으로시작된다.

 

가장 올바른 이해를 하려면 어떤 의미로 어휘가 사용되었는지를 알 필요가 있다

 

바람,호흡,생명,성령

 

1.헬라세계에서의

1.바람: 이 단어의 어른은 공기의 기류로서의 역할을 하는 활력을 의미한다. 이러한 어근의 의미를

근거로 하여 첫째로 바람을 의미한다. 이 바람은 폭풍이라 수도 있고, 일반적인 바람일수도 있고,

미풍일수도 있으며 심지어는 수중기일 수도 있다. 바람은 기후,건강,성격에 영향을 미치며, 자연적인 것으로도 간주되고 신적인것으로도 간주된다.

 

2.호흡: 호흡은 콧김을 내뿜는 것에서부터 헐떡이는 호흡에 이르기까지를 포함된다. 시적으로 사용될 때는 피리 등을 붊으로써 인간의 호흡이 내는 소리를 의미한다.

 

3.생명:호흡은 생명의 표시다

생명의 호흡이라는 개념에 의해 생명이나 생물을 가리키는 단어로 사용되었다. 

 

4.영혼: 생명의 원리로서 영혼 와 매우 유사한 의미를 지닌다. 생명을 지니고 있을 때는몸 안에 제약되어 있고, 마지막 숨과 더불어 몸을 떠나 천상의 영역으로 돌아간다.

 

5.영이라는 전이된 의미: 상호간의 관계에서 오는 영을 가리키는 단어로 사용됨. 따라서 이 단어는 한 성읍의 정신이나 신들이나 다른 사람들의 영향력이나, 다양한 형태의자극을 가리킬 수 있다.

 

6.예언적인: 예언과 예언적인 시에서 자극시키고 열심을 내게 하며, 채워 주고 영감을주는 영이다. 또한 고상한 웅변술의 언어, 연사의 가르치는 힘(사로잡는 힘)등을 가리킬 수도 있디.

 

7.신적인: 근본적이며 통제할 수 없는 신적인 것으로 생각한다. 그러나 헬라세계는 인격적으로 성령의 개념이었다. 신적인 영은 내재적인 것이다.

 

8.신: 스토아주의에서 우주적 능력이나 실체이다. 따라서 신 자체의 존재이나 현현으로 간주될 수 있다

 

9.이 단어의 의미에 있어서의 비헬라적인 발달: 유대교의 영향과 그리스도교의 영향을받아 이 단어의 의미는 두 가지로 발달하였다. 한편으로는 자연으로부터 단절되어, 적극적인 우주론적 또는 구원론적 영이나 신으로 의인화되었다. 다른 한편으로는 주술사들이 선하게 또는 악하게 조작하는 악마적인 주술적 세력을 가리키는 말이 되었다.

 


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