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예림장로교회

2018.03.20 20:17

열여섯번째 이야기

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2.미래 종말론

 

5:28-29 "무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성(인자의 음성)을 들을 때가 오나니 선한 일을행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라."

 

행24:14-15 "하나님을 향한 소망을 나도 가졌으니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라."(헬라 원문:

부활이라는 단어가 단수로 사용)

 

나.성경은 신자들이 "마지막 날"이라고 불리우는 그리스도 재림의 때에 일으킴을 받으리라고 가르친다. 

 

살전4:16 "주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 일어나고"

 

고전15:23 "그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때 그에게 붙는 자요"

 

6:40 "내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라"

 

다.살전4:16과 고전15:23-24에 근거하여 두 단계 부활을 주장하는 것은 결정적일 수 없다

 

살전4:16,고전15:23-24에서 바울의 관심은 오직 신자들의 부활에 관한 것이다

 

성경의 분명한 교훈은 그리스도의 재림시에 신자와 불신 자의 대부활이 있을 것이며 이 대부활

후에 심판이 따를 것이라는 것이다

 

2)부활의 본질

육체부활에 대해 신약은 구약보다 더 구체적으로 상세하다

*구약 참고 구절, 단12:2(영생,영벌 명백히 함), 사26:29(육체부활 언급)

 

부활에 관한 신약성경의 가르침을 보면 그리스도의 부활이 신약 부활교리의 중심을 이루고있다. 성경은 분명히 말하기를 그리스도의 부활은 신자들의 미래적 부활에 대한 증표와 보증이라고 한다. 성경에 언급되고 있는 그리스도 전의 모든 부활들은 다시 죽음이 찾아왔다.(사렙다 과부의 아들 왕상17:17-24/수넴 여인의 아들, 왕하4:32-37/ 나인성 과부의 아들눅7:11-17/야이로의 딸 마9:18-26/나사로11:38-44)

 

그러나 오직 그리스도의 부활만은 죽음이 뒤따르지 않았다. 이 부활의 모형을 신자들은 바라보고 있는 것이다. 그리스도께서 일어나셨으므로 신자들 역시 일어날 것이다. 

 

고전15:20 "이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다."(첫 열매: 추수의 첫 부분을 의미하는 것으로 추수의 미래적 완성을 보증하는 의미가있다.)

 

8:11 그리스도의 부활과 신자들의 부활 사이에 밀접한 연관성이 있고 신자들의 부활이성령의 사역임을 말하고 있다

 

3:20-21 신자들의 부활한 육체가 그리스도의 부활 육체와 비슷하게 될 것이다. "우리의낮은 몸을 가지 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라."

 

육체의 부활에 대해 바울은 고린도전서 15장에서 다음과 같은 사실을 말하고 있다. 

1)부활의 사실(fact):12-34절

2)부활의 양태(manner):35-49절

3)부활의 필연성:12-14절

 

가.부활의 사실(12-34절)

바울은 그리스도의 부활은 신자들의 부활에 대한 보증이라고 말한다. 

 

12-14절 그리스도의 부활을 하지 않고는 신자들이 부활을 부인할 수 없다. 

20절 그리스도는 이미 잠자는 자들의 첫 열매이다. 

21절 사망이 한 사람으로 말미암았고 죽은 자의 부활도 한 사람(예수)으로 말미암는다

22절 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻는다. 

(모든 사람: 그리스도 안에 있는 모든자)

 


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