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예림장로교회

2017.04.01 19:18

두번째 이야기

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성경의 권위

 

1.권위와 영감과의 관계

영감은 성경의 권위와 구별할 수 있지만 분리할 수는 없다. 종교문제들은 자극히 중요하기 때문에

인간의 권위만은 불충분하다.

 

성경에 권위를 주는 것은 인간의 저술이 아니라 하나님의 저술이라는데 있다. 성서의 메시지가 용인될 수 있고 신뢰를 받을 수 있는 것은 성서가 하나님에게서 생겨났기 때문이다.

 

2.구약성경의 권위

1)구약시대의 권위인정: 구약시대의 역사 서적을 검토해 보면율법이 그것을 읽는 사람들에 의하여 권위있는 것으로 다루어진사실이 밝혀진다.(수1:7-; 8:30-35;22:5;23:6;왕상2:3;왕하14:6; 22:8-)

 

2)그리스도에 의한 권위 인정:예수님은 율법학자들의 말을 권위있는 것으로 인용하지 않으셨다. 주님은 변함없이 성서만을 인용하셨다(마15:1-6,마11:10,눅22:37,요6:45,마5:17-20,요10:35,마4:1-11,눅4:1-13,마19:4-,요8:56,눅17:26-32). 만일 주께서언급하시는 구약의 사건들이 절대로 역사적 내지 사실이 아니라면 마12:41과 눅11:50이하에서 주님의 말씀을 변호하기는 불가능하다.

 

3)신약성경 기자들에 의한 권위 인정: 유대인들과 그리스도인들은 구약성서의 권위를 공동으로 인정했다. 따라서 신약시대에 유대인에 대한 그리스도인의 증거에 나타난 주요 요인은 그리스도에 대한 구약 증거의 논증이었다(행2:24-36;17:2-,11;18:28;28:23).

 

3.신약성경의 권위

1)사도신분의 특성: 그리스도의 사도들이 주님에 의해 특유하고되풀이 할 수 없는 매우 특별한 직책에 임명되었다는 사실을 파악하는 것이 매우 중요하다. 사도들의 주요한 과제 중 하나가 신약성경 문헌집의 제작이었다는 것을 알 수 있다. 사도(아포스톨로스)는 그를 보내는 사람의 대리이다. 그는 파견된 임무를 떠고있으며 자기에게 부여된 능력을 가지고 있다.

 

주님은 장기간에 걸친 기도시간으로 사도선정을 준비하셨기 떄문에 주님은 분명히 최초의 사도선정을 중대한 문제로 간주하셨다.(막3:13--19,눅6:12-).

 

2)사도전승의 특성:전승이란 전해지는 것을 의미하며 유대인들은 전승과 관련된 풍부한 어휘와 용어를 소유했다. 유대인들은그것을 받고 그것을 보유하고 그것을 잘 지키다가 다른 사람에게전해 주었다. 그들은 최초의 율법학자들이 저들의 제자들에게 전해준 구전을 의미하는 말로 전승을 사용했다.

 

Q)유대인들의 전승은 확실한 근거가 없었고 권위도 없는데 반하여 사도들의 전승을 확실한 근거가 있고 권위있게 만드는 것은무엇일까?

 

Ans.)

그것은 이 전승이 주님의 부활전후에 예수님 자신에 의해서 시도들에게 부여된 가르침의 저장소였다는 사실떄문이다(행1:1,2). 그것은 주님으로부터 받은 것이었으며(고전11:23). 주님의 지고한 권위를 간직했기 때문이었다. 사도들은 예수님의 권위있는 가르침을 전달하는 사람들로서 완전히 일치했다(고전15:9-11).

 

3)신약성경의 사도적 본질과 권위(엡2:20)

에베소서를 잘 살펴보면 언급된 선지자들이 구약성경의 선지자들이라기 보다 신약성경의 선지자들의 가능성을 발견하게 되며, 또한 그들이 저들의 가르침에 관한 기초적인 성격때문에 교회의기초로 묘사되는 것을 알 수 있다.

 

*신약성경은 신약성경 자체에 의하면 신약시대에는 사도들, 즉선지자들 외에도 영감받은 다른 사람들이 있었다는 사실을 주목해야 한다. 신약성경의 비사도적인 문서와 분명한 사도적인 문서사이의 조화를 엿볼 수 있다. 전체로서의 신약성경은 가르침의놀라운 불변성과 통일성을 보여주며, 이것은

구약성경에 함께 수집된 그 이전의 영감받은 책들에 대한 완전한보완물이다.


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